记得小时候看过一部关于钟馗的电视剧，金超群的主演，传奇故事，鬼怪传说，真的是非常喜欢，遗憾的是之后便没有什么令人印象深刻的钟馗影视剧了，所以对于这部电影是十分期待的.
然而，希望带来失望，且不说故事的稀烂和各种不搭调，关于钟馗这样的大IP，钟馗的存在感居然这么低，即便是反复提及的撞柱而死，也因事件单薄，难以引起共情，钟馗的魅力淡然无存. 本片的画风其实很是诡异，但是对白又过于肤浅和现代，此为不搭调之一；影片的主题故作高深，愤世嫉俗，然通篇只看三个主角无事烂醉，反衬的只有一个为坏而坏的阎王，简直是无病呻吟，此为不搭调之二；引入的人物众多，看似多角度阐释，实则不分主次，剪辑混乱，东一榔头西一棒，此为不搭调之三；钟馗故事是耳熟能详的民间神话传说，但片中无论是对白，场景都太过接近现实，没有一点点仙界样子. 阿远阿云，云飘远了. 番薯和台风，成长中无可避免的磨难. 乡村与城市，环境变化对人心的改造，原本并行的铁轨变成了相隔的栏杆. 遥遥相望的两颗心，以信件相连，却被牵线的第三只手插入；与此同时，更大的背景下，海峡两岸却因一只流落的渔船激起久违的心跳——刘文正的《午夜》就在这两种情感短暂相叠的时空中奏出了多层意味. 失去初恋之痛，由笛声凄婉至弦声坚强，哭诉的男孩穿着离去女孩改好的衣衫回到家乡像男人一样面对. 入行师从健康写实主义主将李行的侯孝贤，用银幕中的银幕重放《午夜》，在不能提及“罢工”的审查条件下，以银幕下的现实对撞，撕碎银幕上的虚假面具. 修复版偏黄，给侯孝贤那再也无法得见的九分原始的绿添了一层怀旧滤镜. 布袋戏大师李天禄用自己的台词演出一个鲜活的阿公. ——资料馆台湾影展，林文淇映后谈让人受益良多. 《玉篇·午部》：“午，交也. ”十二时辰中的午时是上午和下午相交的时段，12点便称为正午、中午，“中”、“正”的意思即表明此时是一个中点. 同样半夜也是一个中点——上半夜和下半夜的中点，因此半夜也称午夜. 宋高似孙《纬略·五夜》另持一说：“所谓午夜者，为半夜时如日之午也. ”零点开始之后，称为午夜. 唐戴叔伦《重游长真寺》诗：“蒲间千年雨，松门午夜风. ”陈毅《广州花市》诗：“花市过午夜，春浓风更吹. ”魏巍《东方》第一部第三章：“那辆花轱辘马车赶到 凤凰堡 村南，已是午夜时分. ”.
