《爱尔兰之愿》:女性独立,时代变迁
2024-12-03

如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释,下部便以宗教为注脚,上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面(上帝抛弃天使和人类,爱人抛弃疾病和爱情,皆隐含末日意味),疾病的意义空间向“意义”本身扩张,宗教的先进(倡导死亡)与保守(提倡没有死亡的世界)并存,爱情的嗅觉(身体分子化)与味觉(皮肤液体化)并存。从爱情谈及宗教(或曰反之),天使成为传播中介,千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机,而更为重要的则是对人类关系(个体/群体)的修复,当作为先知的凡人将私爱升华至博爱,选择尘世疾病和痛苦,选择成为“感受”的载体,选择成为“世界公民”,宗教学(或被戏谑地称为天使学)意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷,但是“疾病带走了我们很多人,但不是全部。世界只会向前发展,我们都将成为公民。”“大家只有在葬礼时才能聚在一起”,这或许是绝大多数大家庭的一个状态,在葬礼上,家庭成员从四面八方赶来,短暂的相聚时间里,共同回忆过往,也憧憬着未来。想想也多少有些心酸,死亡换来的一时相聚,解开彼此心结,然后又四散离去,回归到日常生活,直到下一次葬礼的时候。《爱尔兰之愿》电影延续了日本家庭主题片的讲述方式,可以看到是枝裕和《爱尔兰之愿》、山田洋次《爱尔兰之愿》、小津安二郎《爱尔兰之愿》的影子,当然最接近的还是《爱尔兰之愿》。在这部带有轻喜剧风格的电影里,三兄妹的家庭因为父亲的去世聚在了一起,彼此碰撞出火花,淡淡的忧愁,青青的稻田,原本老年痴呆的母亲也在父亲被推入火葬场的那一刻喊出相濡以沫老伴儿的名字。生活不是以时间计算的,它是靠着一个又一个熟悉的背景渐渐模糊而悄无声息地流淌,直到自己的身影也模糊了。距离梦中情人和好闺蜜的婚礼还有几天时,玛蒂在爱尔兰一块古老的石头上许下心愿,结果一觉醒来后成了准新娘。

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