[9]行云：用宋玉《高唐赋》中巫山神女故事，这里借指词中的这位歌伎。
[点评]
关于这首词，有着一件有趣的故事，《绿窗新话》卷上引杨湜《古今词话》云：“柳耆卿尝在江淮惓一官妓，临别以杜门为期。既来京师，日久未还，妓有异图，耆卿闻之怏怏。会朱儒林往江淮，柳因作《击梧桐》以寄之。妓得此词，遂负愧竭产，泛舟来辇下，遂终身从耆卿焉。”可见这是一首思中带怨的作品。上片忆旧。起笔三句，描写对方的丽容媚态，深深酒窝，姿态姣好，天生一副高雅的格调，出众的容颜。“自识”三句，是对过去相知之时的回忆。自从与她相识以来，便一见倾心，对她特别留意关照，更重要的是自己能够理解她的一番真挚心意与娇娆情愫。“临歧”二句，是对分别时分的回忆。这也就是《古今词话》中“以杜门为期”之意，所谓杜门，即杜门不出，是说这位歌伎因为与他的恋情，决心“把平生相许”，再也不出去接客了。“又恐”三句，是新别之后的忧思。担心相别容易重聚难，所谓“恩情”，实指恋情，只是因为当时歌伎社会地位低下，故称之为“恩情”，担心对方的情感随着时间的推移逐渐淡化，所以“未免千般思虑”。下片直承，写如今。近来书信虽也依旧往来不绝，但与往日之书已有不同，只剩一些寒暄应酬之语，却没有了过去信中因相思而忧心忡忡、愁闷苦恼的诉说。而恋爱中人的心理，对此又特别敏感，故他不能不怀疑对方是否已打算“轻负”“前言”、移情别恋了，这即是本事中“妓有异图”的意思。不过句中虽略有埋怨之意，但仍留有余地，“听人教当”，说明非其本意，“拟把”，说明尚未恩断情绝，颇得敦厚忠恕之致。“见说”以下，是托朋友朱儒林去江淮，代自己表明心迹，所谓“兰台宋玉”，在这里指的是朋友朱儒林，或认为是自指，在柳永的其他词中固多此例，但此词若作自指解，则未免词意不惬，扞格难通。实际上“见说”二字，已明确表明这不可能是自指。“多才”句，则顺笔一赞朱儒林之才华。“试与问”二句，方是全词主旨，借巫山神女的典故，询问对方的打算，同时也表达自己的关爱之情。语句含蓄婉转而深情自现，故能够使她感动得倾竭全部家产，来到京城和他相会，终身厮守。这则故事或许并不完全是真实的，但之所以会有这类故事流传，一方面说明了柳永词在当时的社会影响，另一方面也说明这篇作品非常典型地体现了柳词注重叙事性的特色，全词从初见说到定情，再说到离别分手，再说到两地相思，再说到情感的变化，再说到自己的对策，构筑了一个完整的故事框架，层次非常清晰。同时在心理表现方面也能细腻入微，自然委婉，不失为柳词中的佳作。