在一个语言后无尽数区分和命名的世界，惠子不像庄子那样空怀“一”，而是去闯开“多”，他“历物”，“偏为万物说”，“逐万物而不反”，永无止境地展现人存在的时空境域。惠子在“至大无外，至小无内”的空间，给出了此在的零度，此在即“天下之中央”，为没有方向的空间定位；也给出了现时的零度，现时即“物方生方死”的即现即逝的瞬间，为无始无终的时间定时。而且，惠子的时间与空间无间：“日方中方睨”，既是空间的形式，又是时间的形式。此在的零度与现时的零度构成了惠子时间—空间坐标的维度与向度，抵达，逾越，直至无限的维度与向度。
即使在今天，我们也可以惠子式地在某一时间切换空间，比如“郢有天下”一瞬间环抱的世界；比如“我知天下之中央，燕之北越之南是也”〔75〕重叠的燕—越，或者是燕与越、北与南的并置，或者是燕在越之南、越在燕之北的倒置。
我们也可以惠子式地在某一空间让时间位移，比如“南方无穷而有穷”，把南方之南还有南方的无尽岁月与无穷远方，穷尽在一时一隅；比如“今日适越而昔来”〔76〕的今—昔同时，或者是今日与昔日同时到达，或者是今日走回昔日，昔日越过今日。