第四节 民间文化研究的不足与追求
长期以来，民间文化研究的不足，主要不是在理论和方法上，而是表现在民间文化的书写上。所谓的民间文化书写本身不能提供一种拥有学科意识的范式。
目前，书写民间文化成为轰轰烈烈的文化运动，但书写的动机存在问题。书写成为一种复制过程，这种复制指的是书写对书写的复制。民间文化的书写与口头文学一样在彼此间构成了可以互相参照的异文关系（当然这里的异文迥异于民间文学的异文）。书写出来的民间文化成为没有叙事主体的资料汇集。我们都知道民间文化在展示过程中是以一种固有的模式方式出现的，它是一种固有的模式化的行为方式，它具有重复性、连续性和相对稳定性，这些特点都很明显。正因为民间文化有这些生存特点，所以民间文化的“写手们”也将这些特点移植到了民间文化的书写过程当中，使得民间文化被不断地写作和复制。尽管民间文化本身及其展示过程是重复的连续的，但民间文化的书写也移植了这种景况并被宽容。另外，民间文化是属于特定群体的，为这一特定群体的民众所共同实施。民众个人的作用主要表现在其对于地方传统的传承和延续，民间文化的这一特点也影响到了民间文化的书写，导致了其缺乏个性，没有了差异与个别，似乎不是“我”在叙述，而是大家在叙述，或者称为无主体的叙述。这种排除个人立场的叙述似乎更加客观和真实，所以长期以来为大家所引用，而很少遭到质疑。民间文化书写的产品最终成为一种相互雷同的资料集。