[35] 杨中芳、彭泗清：《人际交往中的人情与关系：构念化与研究方向》，转引自杨国枢、黄光国、杨中芳：《华人本土心理学》，470—504页，重庆，重庆大学出版社，2008。
第六章 中国人人际和谐心理的实证探索
从前文分析可知，“和”是中国传统文化的一个核心范畴，源自中国文化的深层结构。自先秦以来，中华民族就崇尚“天和”“地和”“人和”，“和为贵”是中国传统文化的基本精神之一。[1]不过，在现代中国人的头脑中，“和”的含义与结构是什么？现代中国人在与人交往时还崇尚“和”吗？如果崇尚，那么，中国人在日常的人际交往中是怎样实现“和”的呢？现代中国人的人际和谐心理也存在“差序格局”吗？中国人在与熟人交往中，影响人际关系和谐的因素有哪些呢？等等。对于此类问题，还需要进行深入的实证探究。本章尝试对现代中国人的人际和谐心理进行实证研究，为中国人的人际和谐心理研究提供实证依据。
第一节 中国人人际和谐心理的内隐结构
一、和谐心理结构的研究回顾
在中国传统文化中，“和”有着丰富的内涵：一指和谐，即事物或要素之间的一种协调平衡状态；二指合作，即人与人之间相互配合的行为；三指谦和，即为人处世的谦让、和气的态度。[2]心理学的研究兴趣主要是后两者，即个人的心理和谐以及人际间的关系和谐。目前，一些学者采用实证方法，以大学生为被试，探讨了大学生心理和谐的结构。例如，吕春莉的研究表明，当代大学生平和心态的结构包括人际和谐、认知协调、行为适中与情绪稳定四个因子，其中，人际和谐是核心因子。[3]刘婷、秦琴和张进辅提出，大学生心理和谐的结构包括自我和谐与社会和谐、人际和谐与自然和谐四个二阶因素以及积极性、适当性、敏锐性、认同性、和睦性、融洽性、亲近性和相融性八个一阶因素。[4]吴九君和郑日昌的研究表明，大学生心理和谐结构包括自我和谐、人际和谐、人事和谐三个因素。[5]武宝军、巩彦斌和郭胜忠的调查表明，大学生对心理和谐的认识主要有17种理解：坦诚重情谊、沉着自制、积极乐观、淡定、宽容、合群易相处、热情、奋斗进取、爱社会、自我健康、知足、平衡、信任、豁达、爱家庭、理智性、独立。[6]谭小宏和江银的研究表明，大学生的自我和谐包含时间和谐、情绪和谐、人际和谐、身体和谐四个维度。[7]以上皆为心理和谐结构的探讨，而真正从人我关系和群我关系的角度探究尚和结构的，目前只有一项相关研究。常丹将大学生的尚“和”心理划分为四个维度，即尚“和”认知、尚“和”情绪、尚“和”动机、尚“和”行为。尚“和”认知是指个体对尚“和”心理的内涵、性质和功用等的认识，包括对尚“和”心理与行为的赞同与反对；尚“和”情绪是指个体对自己或他人表现出的尚“和”心理与行为的情绪体验，包括对尚“和”心理的正性情绪体验和负性情绪体验，如在尚“和”情境下感到愉快、喜欢还是厌恶、不屑等；尚“和”动机是指人们在实际人际交往过程中是趋向还是回避尚“和”的心理和行为，包括趋向性和回避性；尚“和”行为是指人们在人际交往的过程中表现出来的尚“和”的言行，包括言语和行为两个部分。[8]但该研究主要是从知、情、意、行的视角建构尚“和”结构的，并未揭示普通大众内隐的对人际和谐的观点与看法。