卢克莱修将近7400行的六音部诗，以极高的文学造诣传达了其核心思想。仅仅阅读其中的第一节，一首对爱神的赞美诗，就会让人想起桑德罗·波提切利的《维纳斯的诞生》和《春》：
维纳斯，生命的给予者，
在悄然运行的群星底下，
你使生命充满航道纵横的海洋，
和果实累累的土地——
因为一切生物只由于你才不断地被孕育，
只由于你才生出来看见这片阳光——
在你面前，女神啊，在你出现的时候，
狂暴的风和巨大的云块逃奔了，
为了你，巧妙多计的大地长出香花，
为了你，平静的海面微笑着，
而宁静的天宇也为你发出灿烂的光彩！
诗人认为，宗教用残暴的方式压榨民众生活，而伊壁鸠鲁战胜了宗教。可以想象，《物性论》如何影响了这样一个嘲讽僧侣，将罗马教皇视为人性耻辱化身的时代。而与此同时，触犯圣律的罪人，只能懊悔和畏缩地屈服于死亡和审判。尽管如此，伊壁鸠鲁和卢克莱修还是教导人们，诸神依然存在。它们是不朽的，并且生活在永恒的幸福之中，但是它们不会干涉人类事务。因此，对待它们，我们既不必心存希冀，也不必心怀恐惧。卢克莱修嘲笑了“算命先生”、牧师以及带有惊悚色彩的恐怖童话，宗教正是借这些无稽之谈来扰乱生活的。他想通过观察自然及其本质，将“人的精神从错综复杂的宗教中解放出来”。
