《实践论》的意义就在于，它提供了批判、破除和战胜作为主观主义之表现形态的教条主义和经验主义的哲学武器。这个武器，就是马克思列宁主义的世界观方法论，就是中国传统思想中富有生命力的、在现代世界的生活与实践中仍然必须加以发扬光大的哲学精髓，就是坚持知与行、理论与实践的具体的历史的统一，就是坚持和实践党的一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理的实事求是的思想路线。《实践论》同《矛盾论》一道，奠定了中国共产党实事求是思想路线的哲学基础，成为中国共产党引领中国人民进行革命并取得胜利的实践哲学。
让我们再一次引述毛泽东在《实践论》中所揭示的人类认识运动的总过程和总规律，作为我们本篇导读的一个最基本的结论：通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。[39]
【本章注释】
[1] 邓小平在1992 年春天的南方谈话中，谆谆告诫中国共产党人“学马列要精、要管用”，可谓深得马克思列宁主义实践哲学的精髓，深得毛泽东实践哲学的要义，是对改革开放时代依然存在的“左”倾教条主义的一针见血、击中要害的批判。