复次慈氏意不善业，亦有三种谓贪嗔痴。离贪嫉者，见他尊贵多饶财宝起嫉妒心，应正思惟作如是念：“愿一切有情得大富贵无所乏少，是诸有情勤苦艰难今乃获得，云何于彼生嫉妒心。我于己财皆应奉彼，况彼自获我应随喜，云何乃反生嫉妒耶？以是因缘于彼有情，不应嫉妒但生随喜。”若能如是除贪嫉者，是名菩萨持心净戒。
贪欲是贪、嗔、痴三毒之一，是修行的大障碍。见到别人财富众多，我们应该这样来想：“愿一切众生都能过上富足的生活，他们的财富是他们经过多少辛苦才艰难获得的，我为什么要去嫉妒他们呢？况且我自己的财产本就应该奉献给众生，对他们自己获得的财富我应该随喜才是，为什么要心生嫉妒呢？”要生随喜心，要断贪嫉心，这才是符合菩萨行的。
要想彻底断除贪、嗔、痴，首先还得明白佛家一个根本的道理——“无我”。连“我”都是空幻不实的，附着在“我”身上的那些执着又有什么可以留恋的呢？
“无我”这个观念，无论在印度佛教史上还是在中国佛教史上都是争议纷纭、莫衷一是的，不同的高僧大德、不同的宗派法门都赋之以不同的解释。《理趣六波罗蜜多经》是一部纲领性质的大乘佛经，对“无我”是这样解释的：
