在牛河梁遗址发现一座“女神庙”建筑遗迹，由一个多室和一个单室两组建筑构成，多室在北，为主体建筑；单室在南，为附属建筑，二者间隔2米多，约在一中轴线上。多室建筑南北长18.4米，包括一个主室和几个相连的侧室、前后室。女神庙出土许多泥塑人像残块，有头、肩、臂、手、乳房等。其中泥塑人头保存较好，大小相当于真人头部，面涂红彩，圆耳朵、低鼻梁、高颧骨、大嘴巴，眼窝内嵌圆形玉片为睛，显得炯炯有神。女神庙的围墙也被发现，墙外有埋有大量红陶片的坑，坑内的陶片经复原，均为红陶筒形器，并有烟熏痕迹。这些红陶筒形器两头皆开口相通，绝非实用器，当为祭祀女神庙的祭器。
在牛河梁遗址还发现3处积石冢。积石冢内分布着许多墓葬，墓室为长方形竖穴，墓内垒砌大石板。墓葬有大、小之分，大墓的墓室砌造规整，随葬有较多的精美玉器，小墓墓室简陋，没有随葬品或仅有几件随葬品，反映出贫富和等级的分化。
陶塑孕妇（辽宁喀左东山嘴出土）
东山嘴的祭坛、牛河梁的女神庙和积石冢，反映出红山文化已出现坛、庙、冢有机结合的高层次的宗教信仰。营建坛、庙、冢需要花费大量的人力、物力，只有在集权制的条件下才能调动如此多的劳动力，显然这种集权是利用宗教统治号召民众的。无疑，红山文化时期已出现凌驾于氏族公社之上的权力机构。