134第六章《周易》是与天地同在与日同辉的文化李约瑟对中华文明深入研究后,他确认,科学发展至少有两种途径:机械论和有机论。机械论科学观已经过时,科学未来发展将采取有机论的途径。乔治·萨顿认为:人类的统一包括中国传统文化和西方,它就像同一个人的两种精神状态;它们代表了人类经验的两个基本而又互补的方面。S.P.亨廷顿认为:21世纪的世界格局将不再是西方文明独步天下。而是七八个主要文明共同构成的多极世界。
普里高津在1987年出版的《从混沌到有序》一书指出:“我们相信,我们正朝着一种新的‘综合’前进,朝着一种新的自然主义前进,也许我们最终能够把西方的传统(带着它对实验和定量表达的强调)与中国的传统(带着它那自发的、自然组织的世界观)结合起来”。普里高津所说的“综合”就是《周易》所指出的万事万物,不相防害,“保合大和”;所说的“朝着一种新的自然主义前进”,就是《周易》所指出的顺其大自然规律发展;所说的“与中国的传统(带着它那自发的、自然组织的世界观)结合起来”,就是《周易》所指出的“天地之道,贞观者也”、“阴阳合德而刚柔有体”的世界观结合起来。
