奉俊昊还是细长物体爱好者——甬道，护栏，灯管，水管，箭矢，链球，绳子，布条，电线，虫腿，竹子，香蕉，筷子，楼梯，画框，雨伞，帐篷支架，餐刀，面条，手机音量条，微信对话框，摩斯电码，印第安人羽毛，还有人们“虫化”之后的胳膊腿，以及平躺的人，和从前几部电影里的隧道、列车、鱿鱼须一样——把细长的东西全拿来就拼成电影里完整的世界，就问你服不服.     一场大雨就能折腾出这么多事儿来，可太厉害了；那段遭雨灾的蒙太奇可太牛了；如果故事里出现一块大石头，后面就要用上它；少见的以喜剧形式呈现的左派电影，嘲讽力满值；爸爸在体育馆和儿子说的那段话听得我一愣一愣；看完嗨完之后冷静想想，整部电影靠的主要还是韩片特有的夸张还有杰出的置景功夫，但能玩儿得这么举重若轻，不是经典又是什么呢；韩国拍“人之嘴脸”一直被模仿从未被超越.     “撒旦”的解释之一是带有消极含义的“对抗”，其本质是背叛，穆谢特起初的“对抗”表现为对父权的积极抵抗，在抵抗过程（与盖尼斯的交谈）中逐渐深陷带有消极含义的“隐藏”，并在对部长的威胁中学会了“隐藏”，对司法和母性进行了背叛，尚存的良知让她呐喊，忏悔，自杀，其源头是对人身相对自由的追求，而同样追求精神相对自由的神父，他原以为苦修是追寻良知，接近上帝，而受他教诲的穆谢特之死则表现出他苦修的动机仅仅是自我实现与证明自我存在，穆谢特的良知反而使结果与他期望的相反，他对自我和上帝的怀疑和背叛使他接近撒旦，而人们对他的信任使他重新信仰上帝，重拾善良意志，救赎了穆谢特丢失的母性和作为信徒的自己，但他却始终脱离不了苦修带给他的精神牢笼，他在这个牢笼中逐渐异化，而异化则是由于人性，相比宗教信仰，人性更不可捉摸.     1.谓改变原来的体式.     2.一个词牌除正体之外还有其他的变式，叫做变体，又叫变格.     参见“变格”条.     3.变体类型Variant，能够在运行期间动态的改变类型.     变体类型能支持所有简单的数据类型，如整型、浮点 型、字符串、布尔型、日期时间、货币及OLE自动化对象等，不能够表达Object Pascal对象.     清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·序体》：“ 宋 淳熙 初， 罗端良 撰《尔雅翼》，其自序皆四言，叶韵，文甚奇肆； 洪焱祖 为之注，序之变体也.     ” 《南史·柳恽传》：“初， 恽 父 世隆 弹琴，为士流第一， 恽 每奏其父曲，常感思.     复变体备写古曲.     ”唐 杨炯 《序》：“尝以 龙朔 初载，文场变体，争构纤微，竞为雕刻.     ”2.变异的形体、体裁等.     刘师培 《文说·和声》：“言如纶綍，乃诏册之正宗；音涉哀思，乃赋骚之变体.     “语言的变体可以是时间上的,也可以是空间上的,它与社会各集团成员的语言使用有关,也与语言的使用范围有关..