还有，缺乏考虑的行为在没有正当与否的判断的情况下，也常常被赞扬或谴责。例如，当慷慨的行为出自冲动时，要比它们出自思考时更受人尊敬。我并不是认为，当行为出自冲动时要比它出自审慎时受到更多的谴责；但是，许多冲动的行为的确要被谴责，如出自恶毒或者残忍的冲动的行为。
19.在所有这些缺乏考虑，也包括考虑不周的情况下，人们可能会说，恰当地说来，谴责的并不是这种行为本身，而是这种行为所具有的特性；或者说，如果针对某些行为，那也是针对那些先前审慎思考的行为，是它们导致了那种造成目前行为的特性。因而，自我欺骗将以自我欺骗者从不真正相信他希望相信的东西为由而消除。我们继而又回到我们最初的定义，即一个道德行为是行为者判断为正当的行为，而一个不道德的行为是行为者判断为不当的行为。但我们并不相信这将与大多数人的真正意图一致起来。我宁愿认为，一个道德行为应当被定义为行为者已经判断是正当的行为，如果他认真而适当地考虑过这个问题的话；也就是说，如果他已经审查过先于自己的材料，为的是发现什么是正当的行为，而不是去证明如此这般的方式是正当的。如果一个行为是无关紧要的，同时并不明显地比某一显而易见的选择缺乏正当性，我们就将认为它既不是道德的，又不是不道德的；因为在这种情况下，这个行为并不值得认真考虑。一个决定值得考虑的程度取决于它的意义和困难，例如，倘若一个政治家要倡导一种新政策，那么数年的深思熟虑有时是必不可少的，这可以使他免于渎职。但对于不那么重要的行为，作决定通常是正确的，甚至在进一步的考虑可能表明目前的决定是错误的情况下。因此，对各种行为都有适当程度的思考，同时，当一些正当的行为出自冲动（尽管这些是思考所赞成的行为）时，它们就是最善的。因此，我们可以说，当一个行为是行为者经过适当的、公正的考虑后判断为正当的行为时，它就是道德的，或者，在为形成一个初步意见所需的一定数量和种类的思考后，不假思索就是最善的行为本身也是道德的。当行为者经过适当的思考后判断一个行为是不当时，这一行为就是不道德的。当一个行为是无关紧要的，而且有限的思考不足以证明它是否是正当的时候，这个行为就既不是道德的，也不是不道德的。