【华杉讲透】
八王之乱,两王已经结束了。权力的快感,来得快,去得越快。司马玮想不到,皇帝的手诏,也可以转头就不认账。大家经常引用《论语》里孔子的话:“言必信,行必果。”但不知道后面还有一句:“硁硁然小人哉!”意思是说,言必信,行必果,那是死脑筋的小人,君子该怎样就怎样,不会被自己说过的话束缚,你不要拿朕的诏书来当挡箭牌。
这是儒家根深蒂固的观念,讲结果正义,不讲程序正义,一切都可以“权变”,没有什么固定的原则,都是权宜之计。人们经常引用“言必信,行必果”,虽然对《论语》不熟悉,不知道后面还有一句,但是你观察他的具体行动,大多是按后一句来。你指责他,他会跟你说,现在情况变了,跟当初不一样。
当然,在“硁硁然小人哉”后面还有一句,我们来学习一下这一段论语:
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次?”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次?”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也。”
子贡问孔子“士”的标准,孔子把“言必信,行必果”排在第三等,还是持肯定态度的。但是,真正的“君子”,也就是在上位的领导者,是不受这个束缚的。“君子”本身有两层含义,一是道德君子,二是在上位的人。小人也一样,不一定是说他道德败坏,是说地位低的小人物,自称“小人”,就是小人物。硁硁然小人哉!硁硁,是敲打石头的声音,就是笨蛋,死脑筋!比木脑壳还死,是石脑壳!